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吴兢 贞观政要 10 | 上传时间:2007-07-14 / 点击:


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  安边第三十六
  贞观四年,李靖击突厥颉利,败之,其部落多来归降者.诏议安边之策,中书令温彦博议:"请于河南处之.准汉建武时,置降匈奴于五原塞下,全其部落,得为捍蔽,又不离其土俗,因而抚之,一则实空虚之地,二则示无猜之心,是含育之道也."太宗从之.秘书监魏征曰:"匈奴自古至今,未有如斯之破败,此是上天剿绝,宗庙神武.且其世寇中国,万姓冤仇,陛下以其为降,不能诛灭,即宜遣发河北,居其旧土.匈奴人面兽心,非我族类,强必寇盗,弱则卑伏,不顾恩义,其天性也.秦.汉患之者若是,故时发猛将以击之,收其河南以为郡县.陛下以内地居之,且今降者几至十万,数年之后,滋息过倍,居我肘腋,甫迩王畿,心腹之疾,将为后患,尤不可处以河南也."温彦博曰:"天子之于万物也,天覆地载,有归我者则必养之.今突厥破除,余落归附,陛下不加怜愍,弃而不纳,非天地之道,阻四夷之意,臣愚甚谓不可,宜处之河南.所谓死而生之,亡而存之,怀我厚恩,终无叛逆."魏征曰:"晋代有魏时,胡部落分居近郡,江统劝逐出塞外,武帝不用其言,数年之后,遂倾ze.洛.前代覆车,殷鉴不远.陛下必用彦博言,遣居河南,所谓养兽自遗患也."彦博又曰:"臣闻圣人之道,无所不通.突厥余魂,以命归我,收居内地,教以礼法,选其酋首,遣居宿卫,畏威怀德,何患之有?且光武居河南单于于内郡,以为汉藩翰,终于一代,不有叛逆."又曰:"隋文帝劳兵马,费仓库,树立可汗,令复其国,后孤恩失信,围炀帝于雁门.今陛下仁厚,从其所欲,河南.河北,任情居住,各有酋长,不相统属,力散势分,安能为害?"给事中杜楚客进曰:"北狄人面兽心,难以德怀,易以威服.今令其部落散处河南,逼近中华,久必为患.至如雁门之役,虽是突厥背恩,自由隋主无道.中国以之丧乱,岂得云兴复亡国以致此祸?夷不乱华,前哲明训,存亡继绝,列圣通规.臣恐事不师古,难以长久."太宗嘉其言,方务怀柔,未之从也.卒用彦博策,自幽州至灵州,置顺.祐.化.长四州都督府以处之,其人居长安者近且万家.
  自突厥颉利破后,诸部落首领来降者,皆拜将军中郎将,布列朝廷,五品以上百余人,殆与朝士相半.惟拓拔不至,又遣招慰之,使者相望于道.凉州都督李大亮以为于事无益,徒费中国,上疏曰:"臣闻欲绥远者必先安近.中国百姓,天下根本,四夷之人,犹于枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也.自古明王,化中国以信,驭夷狄以权.故《春秋》云:'戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也.’自陛下君临区宇,深根固本,人逸兵强,九州殷富,四夷自服.今者招致突厥,虽入提封,臣愚稍觉劳费,未悟其有益也.然河西民庶,镇御藩夷,州县萧条,户口鲜少,加因隋乱,减耗尤多,突厥未平之前,尚不安业,匈奴微弱以来,始就农亩,若即劳役,恐致防损,以臣愚惑,请停招慰.且谓之荒服者,故臣而不纳.是以周室爱民攘狄,竟延八百之龄;秦王轻战事胡,故四十载而绝灭.汉文养兵静守,天下安丰;孝武扬威远略,海内虚耗,虽悔轮台,追已不及.至于隋室,早得伊吾,兼统鄯善,且既得之后,劳费日甚,虚内致外,竟损无益.远寻秦.汉,近观隋室,动静安危,昭然备矣.伊吾虽已臣附,远在藩碛,民非夏人,地多沙卤.其自竖立称藩附庸者,请羁縻受之,使居塞外,必畏威怀德,永为藩臣,盖行虚惠而收实福矣.近日突厥倾国入朝,既不能俘之江淮,以变其俗,乃置于内地,去京不远,虽则宽仁之义,亦非久安之计也.每见一人初降,赐物五匹,袍一领,酋长悉授大官,禄厚位尊,理多糜费.以中国之租赋,供积恶之凶虏,其众益多,非中国之利也."太宗不纳.
  十三年,太宗幸九成宫.突利可汗弟中郎将阿史那结社率阴结所部,并拥突利子贺罗鹘夜犯御营,事败,皆捕斩之.太宗自是不直突厥,悔处其部众于中国,还其旧部于河北,建牙于故定襄城,立李思摩为乙弥泥熟俟利苀可汗以主之.因谓侍臣曰"中国百姓,实天下之根本,四夷之人,乃同枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也.初不纳魏征言,遂觉劳费日甚,几失久安之道."
  贞观十四年,侯君集平高昌之后,太宗欲以其地为州县.魏征曰:"陛下初临天下,高昌王先来朝谒,自后数有商胡称其遏绝贡献,加之不礼大国诏使,遂使王诛载加.若罪止文泰,斯亦可矣.未若因抚其民而立其子,所谓伐罪吊民,威德被于遐外,为国之善者也.今若利其土壤以为州县,常须千余人镇守,数年一易.每来往交替,死者十有三四,遣办衣资,离别亲戚.十年之后,陇右空虚,陛下终不得高昌撮谷尺布以助于中国.所谓散有用而事无用,臣未见其可."太宗不从,竟以其地置西州,仍以西州为安西都护府,每岁调发千余人防遏其地.
  黄门侍郎褚遂良亦以为不可,上疏曰:"臣闻古者哲后临朝,明王创业,必先华夏而后夷狄,广诸德化,不事遐荒.是以周宣薄伐,至境而反;始皇远塞,中国分离.陛下诛灭高昌,威加西域,收其鲸鲵,以为州县.然则王师初发之岁,河西供役之年,飞刍挽粟,十室九空,数郡萧然,五年不复.陛下每岁遣千余人而远事屯戍,终年离别,万里思归.去者资装,自须营办,既卖菽粟,倾其机杼.经途死亡,复在言外.兼遣罪人,增其防遏,所遣之内,复有逃亡,官司捕捉,为国生事.高昌途路,沙碛千里,冬风冰冽,夏风如焚,行人遇之多死.《易》云'安不忘危,治不忘乱.’设令张掖尘飞,酒泉烽举,陛下岂能得高昌一人菽粟而及事乎?终须发陇右诸州,星驰电击.由斯而言,此河西者方于心腹,彼高昌者他人手足,岂得糜费中华,以事无用?陛下平颉利于沙塞,灭吐浑于西海,突厥余落,为立可汗,叶浑遗萌,更树君长,复立高昌,非无前例,此所谓有罪而诛之,既服而存之.宜择高昌可立者,征给首领,遣还本国,负戴洪恩,长为藩翰.中国不扰,既富且宁,传之子孙,以贻后代."疏奏,不纳.
  至十六年,西突厥遣兵寇西州,太宗谓侍臣曰:"朕闻西州有警急,虽不足为害,然岂能无忧乎?往者初平高昌,魏征.褚遂良劝朕立麴文泰子弟,依旧为国,朕竟不用其计,今日方自悔责.昔汉高祖遭平城之围而赏娄敬,袁绍败于官渡而诛田丰,朕恒以此二事为诫,宁得忘所言者乎!"
  行幸第三十七
  贞观初,太宗谓侍臣曰:"隋炀帝广造宫室,以肆行幸.自西京至东都,离宫别馆,相望道次,乃至并州.涿郡,无不悉然.驰道皆广数百步,种树以饰其傍.人力不堪,相聚为贼.逮至末年,尺土一人,非复己有.以此观之,广宫室,好行幸,竟有何益?此皆朕耳所闻,目所见,深以自诫.故不敢轻用人力,惟令百姓安静,不有怨叛而已."
  贞观十一年,太宗幸洛阳宫,泛舟于积翠池,顾谓侍臣曰:"此宫观台沼并炀帝所为,所谓驱役生民,穷此雕丽,复不能守此一都,以万民为虑.好行幸不息,民所不堪.昔诗人云:'何草不黄?何日不行?’'小东大东,杼轴其空.’正谓此也.遂使天下怨叛,身死国灭,今其宫苑尽为我有.隋氏倾覆者,岂惟其君无道,亦由股肱无良.如宇文述.虞世基.裴蕴之徒,居高官,食厚禄,受人委任,惟行谄佞,蔽塞聪明,欲令其国无危,不可得也."司空长孙无忌奏言:"隋氏之亡,其君则杜塞忠谠之言,臣则苟欲自全,左右有过,初不纠举,寇盗滋蔓,亦不实陈.据此,即不惟天道,实由君臣不相匡弼."太宗曰:"朕与卿等承其余弊,惟须弘道移风,使万世永赖矣."
  贞观十三年,太宗谓魏征等曰:"隋炀帝承文帝余业,海内殷阜,若能常处关中,岂有倾败?遂不顾百姓,行幸无期,径往江都,不纳董纯.崔象等谏诤,身戮国灭,为天下笑.虽复帝祚长短,委以玄天,而福善祸淫,亦由人事.朕每思之,若欲君臣长久,国无危败,君有违失,臣须极言.朕闻卿等规谏,纵不能当时即从,再三思审,必择善而用之."
  贞观十二年,太宗东巡狩,将入洛,次于显仁宫,宫苑官司多被责罚.侍中魏征进言曰:"陛下今幸洛州,为是旧征行处,庶其安定,故欲加恩故老.城郭之民未蒙德惠,官司苑监多及罪辜,或以供奉之物不精,又以不为献食.此则不思止足,志在奢靡,既乖行幸本心,何以副百姓所望?隋主先命在下多作献食,献食不多,则有威罚.上之所好,下必有甚,竞为无限,遂至灭亡.此非载籍所闻,陛下目所亲见.为其无道,故天命陛下代之.当战战栗栗,每事省约,参踪前列,昭训子孙,奈何今日欲在人之下?陛下若以为足,今日不啻足矣;若以为不足,万倍于此,亦不足也."太宗大惊曰:"非公,朕不闻此言.自今已后,庶几无如此事."
  畋猎第三十八
  秘书监虞世南以太宗颇好畋猎,上疏谏曰:"臣闻秋狝冬狩,盖惟恒典;射隼从禽,备乎前诰.伏惟陛下因听览之余辰,顺天道以杀伐,将欲摧班碎掌,亲御皮轩,穷猛兽之窟穴,尽逸材于林薮.夷凶剪暴,以卫黎元,收革擢羽,用充军器,举旗效获,式遵前古.然黄屋之尊,金舆之贵,八方之所仰德,万国之所系心,清道而行,犹戒衔橛.斯盖重慎防微,为社稷也.是以马卿直谏于前,张昭变色于后,臣诚细微,敢忘斯义?且天弧星罼,所殪已多,颁禽赐获,皇恩亦溥.伏愿时息猎车,且韬长戟,不拒刍荛之请,降纳涓浍之流,袒裼徒搏,任之群下,则贻范百王,永光万代."太宗深嘉其言.
  谷那律为谏议大夫,尝从太宗出猎,在途遇雨,太宗问曰:"油衣若为得不漏?"对曰:"能以瓦为之,必不漏矣."意欲太宗弗数游猎,大被嘉纳.赐帛五十段,加以金带.
  贞观十一年,太宗谓侍臣曰:"朕昨往怀州,有上封事者云:'何为恒差山东众丁于苑内营造?即日徭役,似不下隋时.怀.洛以东,残人不堪其命,而田猎犹数,骄逸之主也.今者复来怀州田猎,忠谏不复至洛阳矣.’四时蒐田,既是帝王常礼,今日怀州,秋毫不干于百姓.凡上书谏正,自有常准,臣贵有词,主贵能改.如斯诋毁,有似咒诅."侍中魏征奏称:"国家开直言之路,所以上封事者尤多.陛下亲自披阅,或冀臣言可取,所以侥幸之士得肆其丑.臣谏其君,甚须折衷,从容讽谏.汉元帝尝以酎祭宗庙,出便门,御楼船.御史大夫薛广德当乘舆免冠曰:'宜从桥,陛下不听臣言,臣自刎,以颈血污车轮,陛下不入庙矣.’元帝不悦.光禄卿张猛进曰:'臣闻主圣臣直,乘船危,就桥安.圣主不乘危,广德言可听.’元帝曰:'晓人不当如是耶!’乃从桥.以此而言,张猛可谓直臣谏君也."太宗大悦.
  贞观十四年,太宗幸同州沙苑,亲格猛兽,复晨出夜还.特进魏征奏言:"臣闻《书》美文王不敢盘于游田,《传》述《虞箴》称夷.羿以为戒.昔汉文临峻坂欲驰下,袁盎揽辔曰:'圣主不乘危,不侥幸,今陛下骋六飞,驰不测之山,如有马惊车败,陛下纵欲自轻,奈高庙何?’孝武好格猛兽,相如进谏:'力称乌获,捷言庆忌,人诚有之,兽亦宜然.猝遇逸材之兽,骇不存之地,虽乌获.逄蒙之伎不得用,而枯木朽株尽为难矣.虽万全而无患,然而本非天子所宜.’孝元帝郊泰?,因留射猎,薛广德称:'窃见关东困极,百姓离灾.今日撞亡秦之钟,歌郑.卫之乐,士卒暴露,从官劳倦,欲安宗庙社稷,何凭河暴虎,未之戒也’?臣窃思此数帝,心岂木石,独不好驰骋之乐?而割情屈己,从臣下之言者,志存为国,不为身也.臣伏闻车驾近出,亲格猛兽,晨往夜还.以万乘之尊,暗行荒野,践深林,涉丰草,甚非万全之计.愿陛下割私情之娱,罢格兽之乐,上为宗庙社稷,下慰群寮兆庶."太宗曰:"昨日之事偶属尘昏,非故然也,自今深用为诫."
  贞观十四年,冬十月,太宗将幸栎阳游畋,县丞刘仁轨以收获未毕,非人君顺动之时,诣行所,上表切谏.太宗遂罢猎,擢拜仁轨新安令.
  灾祥第三十九
  贞观六年,太宗谓侍臣曰:"朕此见众议以祥瑞为美事,频有表贺庆.如朕本心,但使天下太平,家给人足,虽无祥瑞,亦可比德于尧.舜.若百姓不足,夷狄内侵,纵有芝草遍街衢,凤凰巢苑囿,亦何异于桀.纣?尝闻石勒时,有郡吏燃连理木,煮白雉肉吃,岂得称为明主耶?又隋文帝深爱祥瑞,遣秘书监王劭著衣冠,在朝堂对考使焚香,读《皇隋感瑞经》.旧尝见传说此事,实以为可笑.夫为人君,当须至公理天下,以得万姓之欢心.若尧.舜在上,百姓敬之如天地,爱之如父母,动作兴事,人皆乐之,发号施令,人皆悦之,此是大祥瑞也.自此后诸州所有祥瑞,并不用申奏."
  贞观八年,陇右山崩,大蛇屡见,山东及江.淮多大水.太宗以问侍臣,秘书监虞世南对曰:"春秋时,梁山崩,晋侯召伯宗而问焉,对曰:'国主山川,故山崩川竭,君为之不举乐,降服乘缦,祝币以礼焉.’粱山,晋所主也.晋侯从之,故得无害.汉文帝元年,齐.楚地二十九山同日崩,水大出,令郡国无来献,施惠于天下,远近欢洽,亦不为灾.后汉灵帝时,青蛇见御座;晋惠帝时,大蛇长三百步,见齐地,经市入朝.按蛇宜在草野,而入市朝,所以为怪耳.今蛇见山泽,盖深山大泽必有龙蛇,亦不足怪.又山东之雨,虽则其常,然阴潜过久,恐有冤狱,宜断省系囚,庶或当天意.且妖不胜德,修德可以销变."太宗以为然,因遣使者赈恤饥馁,申理冤讼,多所原宥.
  贞观八年,有彗星见于南方,长六丈,经百余日乃灭.太宗谓侍臣曰:"天见彗星,由朕之不德,政有亏失,是何妖也?"虞世南对曰:"昔齐景公时彗星见,公问晏子.晏子对曰:'公穿池沼畏不深,起台榭畏不高,行刑罚畏不重,是以天见彗星,为公戒耳!’景公惧而修德,后十六日而星没.陛下若德政不修,虽麟凤数见,终是无益.但使朝无阙政,百姓安乐,虽有灾变,何损于德?愿陛下勿以功高古人而自矜大,勿以太平渐久而自骄逸,若能终始如一,彗见未足为忧."太宗曰:"吾之理国,良无景公之过.但朕年十八便为经纶王业,北剪刘武周,西平薛举,东擒窦建德.王世充,二十四而天下定,二十九而居大位,四夷降伏,海内乂安.自谓古来英雄拨乱之主无见及者,颇有自矜之意,此吾之过也.上天见变,良为是乎?秦始皇平六国,隋炀帝富有四海,既骄且逸,一朝而败,吾亦何得自骄也?言念于此,不觉惕焉震惧!"魏征进曰:"臣闻自古帝王未有无灾变者,但能修德,灾变自销.陛下因有天变,遂能戒惧,反复思量,深自克责,虽有此变,必不为灾也."
  贞观十一年,大雨,谷水溢,冲洛城门,入洛阳宫,平地五尺,毁宫寺十九,所漂七百余家.太宗谓侍臣曰:"朕之不德,皇天降灾.将由视听弗明,刑罚失度,遂使阴阳舛谬,雨水乖常.矜物罪己,载怀忧惕.朕又何情独甘滋味?可令尚食断肉料,进蔬食.文武百官各上封事,极言得失."中书侍郎岑文本上封事曰:
  臣闻开拨乱之业,其功既难;守已成之基,其道不易.故居安思危,所以定其业也;有始有卒,所以崇其基也.今虽亿兆乂安,方隅宁谧,既承丧乱之后,又接凋弊之余,户口减损尚多,田畴垦辟犹少.覆焘之恩著矣,而疮痍未复;德教之风被矣,而资产屡空.是以古人譬之种树,年祀绵远,则枝叶扶疏;若种之日浅,根本未固,虽壅之以黑坟,暖之以春日,一人摇之,必致枯槁.今之百姓,颇类于此.常加含养,则日就滋息;暂有征役,则随日凋耗;凋耗既甚,则人不聊生;人不聊生,则怨气充塞;怨气充塞,则离叛之心生矣.故帝舜曰:"可爱非君,可畏非民."孔安国曰:"人以君为命,故可爱.君失道,人叛之,故可畏."仲尼曰:"君犹舟也,人犹水也.水所以载舟,亦所以覆舟."是以古之哲王虽休勿休,日慎一日者,良为此也.
  伏惟陛下览古今之事,察安危之机,上以社稷为重,下以亿兆在念.明选举,慎赏罚,进贤才,退不肖.闻过即改,从谏如流.为善在于不疑,出令期于必信.颐神养性,省游畋之娱;云奢从俭,减工役之费.务静方内,而不求辟土;载弓矢,而不忘武备.凡此数者,虽为国之恒道,陛下之所常行.臣之愚昧,惟愿陛下思而不怠,则至道之美与三.五比隆,亿载之祚与天地长久.虽使桑穀为妖,龙蛇作孽,雉雊于鼎耳,石言于晋地,犹当转祸为福,变灾为祥,况雨水之患,阴阳恒理,岂可谓天谴而系圣心哉?臣闻古人有言:"农夫劳而君子养焉,愚者言而智者择焉."辄陈狂瞽,伏待斧钺.
  太宗深纳其言.